Ekonesia – Kisah mistis tentang tuyul dan babi ngepet telah lama menjadi bagian tak terpisahkan dari folklor Nusantara. Makhluk gaib ini konon dipelihara untuk jalan pintas meraih kekayaan secara instan, mencuri uang dari rumah-rumah warga. Namun, ada satu pertanyaan besar yang kerap terabaikan: mengapa narasi yang beredar tak pernah mengisahkan mereka beraksi di lembaga keuangan formal seperti bank, tempat penyimpanan uang dalam jumlah fantastis?
Baca juga: Mbappe Cedera? Madrid Was-Was Hadapi Atletico!
Fenomena ini mengundang rasa penasaran, mengingat bank seharusnya menjadi target utama jika kemampuan mencuri mereka benar adanya. Untuk memahami alasannya, kita perlu menyelami akar sejarah dan konteks sosial di balik kemunculan mitos ini.
Kepercayaan akan bantuan makhluk halus sejatinya bersemi dari kondisi masyarakat di masa lampau yang diliputi kecemburuan sosial. Ketika seseorang mendadak kaya raya tanpa asal-usul yang terang benderang, masyarakat kerap mengaitkannya dengan campur tangan hal-hal supranatural. Jan Luiten van Zanden dan Daan Marks dalam "Ekonomi Indonesia 1800-2010" (2012) menjelaskan bahwa fenomena ini menguat sekitar tahun 1870, pasca era liberalisasi ekonomi. Kala itu, tanah-tanah garapan petani kecil banyak yang beralih fungsi menjadi perkebunan skala besar dan pabrik gula. Masyarakat bawah kian terhimpit, sementara para pedagang dan pengusaha justru meraup kekayaan melimpah dalam waktu singkat.
Baca juga: Vinicius ke Arab? Flamengo Gigit Jari!
Perubahan drastis ini mengundang tanda tanya besar di kalangan petani yang jatuh miskin. Dari mana sebenarnya kekayaan para saudagar itu berasal? Dalam logika mereka, proses mengumpulkan harta seharusnya terlihat dan bertahap, sesuatu yang tidak mereka saksikan dari para kaum berada tersebut. Dari sinilah muncul dugaan bahwa para elite ini menjalin kerja sama dengan entitas supranatural seperti tuyul dan babi ngepet. Ong Hok Ham dalam "Dari Soal Priayi sampai Nyi Blorong" (2002) mencatat, tuduhan ini membuat pedagang dan pengusaha kaya dicap sebagai kekayaan haram yang diperoleh lewat cara-cara mistis.
Popularitas tuyul dan babi ngepet kemudian kian berkembang sebagai simbol "kekayaan instan". Antropolog Clifford Geertz turut mengamati adanya keyakinan bahwa sebagian orang memelihara tuyul atau mengadakan perjanjian dengan roh di tempat-tempat keramat. Para pemilik tuyul dalam cerita rakyat digambarkan berpura-pura hidup serba pas-pasan demi menyamarkan harta bendanya, seperti mengenakan pakaian lusuh, mandi di sungai bersama buruh, dan menyantap makanan rakyat biasa.
Namun, dalam realitas modern, konsep "uang bank" jauh berbeda dengan ranah pesugihan yang dikenal masyarakat kala itu. Bank merupakan sistem keuangan formal yang belum familiar bagi masyarakat pedesaan di era tersebut, sehingga tidak masuk dalam kerangka mitos yang mereka pahami. Pada akhirnya, kisah tuyul dan babi ngepet sejatinya merefleksikan kecemasan sosial akibat kesenjangan ekonomi. Kedua makhluk gaib itu merupakan metafora ketimpangan antara individu miskin dan kaya, bukan antara masyarakat dengan institusi keuangan.
Tinggalkan komentar