Ekonesia – Sosok tuyul, makhluk gaib yang dipercaya mampu mencuri uang, telah lama menghiasi khazanah cerita rakyat Indonesia. Namun, ada satu misteri yang kerap memicu perdebatan: mengapa tuyul yang konon piawai menggasak harta, tak pernah sekalipun menyentuh brankas bank atau saldo e-money? Benarkah ada alasan tak kasat mata di baliknya?
Baca juga: Liverpool Incar Bintang Muda! Harga Selangit Menanti?
Beredar beragam spekulasi di tengah masyarakat. Ada yang meyakini tuyul gentar terhadap logam, sehingga brankas bank yang terbuat dari besi menjadi penghalang tak tertembus. Tak sedikit pula yang menduga, bank dijaga oleh entitas gaib lain yang lebih kuat, membuat tuyul enggan mendekat. Namun, semua dugaan ini hanyalah tafsir atas hal yang sejatinya tak masuk akal. Di balik selubung mistis ini, tersimpan penjelasan ilmiah dan historis yang justru mampu menguak tabir keberadaan tuyul, sekaligus menjawab mengapa ia tak pernah beraksi di lembaga keuangan modern.
Untuk memahami akar muasalnya, kita perlu menengok kembali ke tahun 1870. Saat itu, pemerintah kolonial Belanda memberlakukan kebijakan pintu terbuka atau liberalisasi ekonomi, menggantikan sistem tanam paksa yang kejam. Sekilas, perubahan ini tampak menjanjikan kesejahteraan, namun realitasnya justru berbanding terbalik.
Baca juga: Ekonesia – Gempar Ekonomi 2026 Indonesia Siap Terbang Tinggi?
Menurut Jan Luiten van Zanden dan Daan Marks dalam "Ekonomi Indonesia 1800-2010", liberalisasi ekonomi justru melahirkan rezim kolonial baru yang lebih rakus. Perkebunan rakyat diambil alih, diubah menjadi perkebunan besar dan pabrik gula. Akibatnya, petani kecil di Jawa terjerumus dalam jurang kemiskinan yang kian dalam, kehilangan hak atas lahan mereka. Di sisi lain, muncul golongan baru yang mendadak kaya raya, yakni para pedagang, baik pribumi maupun Tionghoa, yang dengan cepat mengumpulkan harta.
Fenomena kekayaan mendadak ini menimbulkan kebingungan dan kecemburuan di kalangan petani yang hidup serba pas-pasan. Mereka menganut sistem subsisten, bertani hanya untuk konsumsi sendiri, dan memandang proses akumulasi kekayaan sebagai sesuatu yang transparan serta membutuhkan usaha nyata. Ketika mereka tak melihat kerja keras dari para pedagang kaya baru, dan pedagang tersebut kesulitan menjelaskan asal-usul hartanya, rasa iri pun membuncah.
George Quinn dalam "An Excursion to Java’s Get Rich Quick Tree" menjelaskan, petani selalu beranggapan bahwa kekayaan harus dapat dipertanggungjawabkan. Kegagalan para orang kaya baru dalam menjelaskan sumber kekayaan mereka memicu tuduhan pencurian. Dalam masyarakat yang kental dengan pandangan mistis, pencurian itu lantas dikaitkan dengan kerja sama dengan makhluk supranatural, salah satunya tuyul, entitas mitologi Jawa yang digambarkan sebagai hantu kecil botak yang bisa dipelihara.
Tuduhan menggunakan cara haram untuk meraih kekayaan ini, seperti ditulis Ong Hok Ham dalam "Dari Soal Priayi sampai Nyi Blorong", membuat para pedagang dan pengusaha sukses kehilangan status sosial. Mereka dicap "hina" karena dianggap bersekutu dengan setan. Padahal, kekayaan mereka sebenarnya adalah hasil dari perubahan kebijakan kolonial Belanda yang menguntungkan. Akibatnya, para orang kaya ini mulai menyembunyikan kekayaan mereka, memilih membeli barang yang tidak terlalu mencolok seperti emas, untuk menghindari tuduhan memelihara tuyul.
Ketidaksukaan dan tuduhan tak berdasar ini secara tak langsung justru melambungkan popularitas tuyul sebagai simbol mistis kekayaan yang diperoleh secara instan. Masyarakat Indonesia, yang selama bertahun-tahun hidup dalam tradisi agraris, terus melanggengkan imajinasi dan tuduhan terkait tuyul, menjadikannya bagian tak terpisahkan dari narasi budaya hingga kini.
Tinggalkan komentar